古道教为我们阐述了人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。
通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。
你对这个肯定是不陌生的。
但是其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。
动物与人一样同等地享有这个条件和权力。
它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。
狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。
家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢？
其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。
要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。
那么，谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。
而且，相较于人，它们的传授会不加保留。
占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
那么，什么样的动物可以成精呢？有灵性的动物。北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南方的蟒蛇、乌龟。
东北五仙家，与此同理。
动物修炼成精后，会马上明白，这不是修炼的终点。
初修成的精处于幼稚期，法力弱、功能少，也就是龙门派中所说的道痕小。
与道痕大的精差距甚大，这个它们很快就感觉得到，而且容易受到制约和攻击，所以，它们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？
龙门中兴的方法只有一个，那就是通过代代相传体质，随后出现道痕大满的先天灵药体质。
而其他门派，比如我们奇门遁甲，便只能是通过天分的方法，其他各派也相差不多，代代相传，靠某一代有天分的弟子来到达更大的道痕。
比如叶枫之与茅山，将来叶枫的成就，可能会成为茅山历史上最强的弟子。
说远了，人类增加道痕的限制比较大，但是动物增加道痕的方法就多了，一共有三：
第一种方法是静修，继续按照一定的规矩潜心苦练，这和人类的相似。
第二种是接受人间香火潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。
第三种是附人身体，取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的五百年道痕。
注意，这五百年道痕中的年是通用的计算道痕单位，不是时间单位。
这五百年道痕乃是每一个轮回为人，与生俱来的东西，这是动物所没有的。
上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。
这就是“童子命”易短命的原因。
在妖魔界内，靠以大欺小的法则维持群体关系，道行大的制衡道行小的，因此，道行大小对妖邪是至关重要的，因此，妖邪会不惜犯天条去做。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为它们通过多端的变化迷惑人、残害人。”
“原来如此！”夏诗涵点点头，“这就是精怪的来历是吗？”
诸葛明点点头，“所以就算这东西再强，也逃脱不了‘精’的级别限制，叶枫作为天师，捉这样的一只精，还不是什么大问题的。
但是如果这‘精’被北茅山抓了之后，就会被北茅山炼成邪神，到时候便是跳脱了‘精’的限制，那时候才是最麻烦的。
这精的能力会被无限放大，再想对付，就会很困难了。”
“这就是哥哥为什么想要把他体内的精抓出来的原因吗？”夏诗涵问道。
“差不多吧。”诸葛明道，“而且童子命之人，也不单单是坏的影响，很多时候也会产生好的一方面影响……”
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